美國和以色列聯合襲擊伊朗，再次挑起中東政治的敏感神經。時值川普第二任期的第二年，年底又有美國期中選舉的考核，不免令人猜想川普對外用兵除了官方宣稱的維護外交利益以外，也在嘗試形塑其政治生涯終末（至少在總統法定任期中）的歷史地位。以我對政治的實務觀察，政治人物在法定任期屆滿前，決策結構經常不甚穩定，除了急於形塑歷史定位的潛在動機外，在缺乏連任壓力的制約下，也就豁出去了。川普現今的行事風格更加激進，而這孤注一擲恐怕也將國際政治扯入萬劫不復的深淵。
由於川普的選民，有相當比例來自美國內陸的基層福音派信徒。出兵伊朗也不免令人想到其在第一任期，下令將駐以色列大使館遷移至耶路撒冷的舉措。從宗教角度來看，恢復耶路撒冷作為以色列首都的定位，猶如在神將復興新耶路撒冷的應許上錦上添花，有種搭順風車的味道。此時也不免令我想到在聖經故事裡，（大）希律王和（加略人）猶大的故事。
希律王最被人津津樂道的成就，就是擴建第二聖殿。然而希律王地緣上是以東人，以東又是以色列的仇敵；加上他其實是受羅馬政府之命，空降來巴勒斯坦管理群眾的，因此難免受到猶太人猜忌。希律王擴建第二聖殿，應是飽含政治動機的決定，希望透過此收買人心，以緩解其政治權力不甚鞏固的焦慮。而川普遷都與政治上庇護以色列的作法，也不難想像其欲鞏固內陸福音派選民，以與沿海反對勢力抗衡的潛在想法。只是在後期我們也看到，在耶穌降生時希律擔心其地位被耶穌取代，下令屠殺領地內男嬰的故事。希望這種不幸的結局，別發生在川普身上。
另一個有趣的人物，便是出賣耶穌的猶大。雖然主流解釋認為猶大是出於自己的私心，將耶穌用三十塊銀錢賣了。但是我（一時忘記不知從哪看到的）曾看到另一個解釋是，其實猶大是希望「挾諸侯以令天子」，希望該亞法大祭司的手下找上耶穌時，神能派出天使大軍，一舉消滅這群可惡的教士。然而神讓耶穌上了十字架，成為被殺的羔羊而得到榮耀，猶大則自縊從此臭名千古。
回到川普。反恐戰爭後美國政界不太願意繼續對中東用兵，認為此舉勞民傷財，也使美國繼續流失與東方集團抗衡的籌碼，伊朗是極大的例外（更不巧的是，剛撤出的阿富汗與伊拉克都是伊朗的鄰國）。川普是否存在類似猶大的心思，相信「上帝有時也會使用不完美的人來完成祂的使命」，我們不得而知。但是值得注意的是，在使徒行傳的開頭我們看到，門徒對於復興以色列國的事，走得比神還前面，而且手段與目的也不盡相同。其箇中含意值得我們深思。